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  • 鸦片战争后川与藏的茶马古道历吏介绍

    鸦片战争后川与藏的茶马古道历吏介绍

    鸦片战争之后的茶马古道 鸦片战争以后,英帝国主义为了侵略西藏,就力图使印茶取代华茶在西藏行销。他们认为一旦印茶能取代川省边茶的地位,英国即可垄断西藏之政治与经济。为此,英帝国主义甚至用武力入侵拉萨…

  • 永春佛手茶历史传说

    永春佛手茶历史传说

    相传很久以前,闽南骑虎岩寺的一位和尚,天天以茶供佛。有一日,他突发奇想:佛手柑(又称香橼果)是一种清香诱人的名贵佳果,要是茶叶泡出来有“佛手柑”的香味该多好哇! 于是他把茶树的枝条嫁接在佛手柑上…

  • 宁夏回族民间茶俗独特的茶事礼俗文化

    宁夏回族民间茶俗独特的茶事礼俗文化

    宁夏回族民间茶俗甚多,有待客敬茶、三餐泡茶、馈赠送茶、聘礼包茶、斋月散茶、节日宴茶、喜庆品茶等茶俗,而且还从选茶、赠茶、用茶、点茶、配茶、煎茶、冲茶、递茶、加水、品饮、宴请等诸方面…

  • 家庭茶室位置的选择茶室的布置

    家庭茶室位置的选择茶室的布置

    私家茶室的布置要因地制宜,面积可大可小,从功能上说有五种选择方式:1.纯粹茶室:如果居室条件允许,专门备一间房来做封闭式茶室自然是首选。2.客厅兼茶室:如果客厅面积较大…

  • 品茶茶香四溢 茶入水 水含香 养身更养心

    品茶茶香四溢 茶入水 水含香 养身更养心

    茶入水 水含香 养身更养心 古人常说,品茶讲究的是境美、水美、器美、艺美,如果你想把这四美都归置于心中,那一定要为爱家打造一个茶香四溢的空间才可以。在春暖花开之时,约上三五个好友来家中,打打牌…

  • 学习茶艺的具体内容介绍

    学习茶艺的具体内容介绍

    茶艺包括以下内容: (1)茶叶基础知识。这是学习茶艺的基础。学习茶艺,首先要了解茶叶的基本知识,掌握茶叶的分类、常见茶的制作工艺、品质特点以及茶叶品质鉴别、保管等内容。 (2)茶艺技巧。

  • 各民族茶文化各种不同的饮茶习俗

    各民族茶文化各种不同的饮茶习俗

    茶与风俗 中国是世界茶叶的故乡,种茶、制茶、饮茶有着悠久的历史。中国又是一个幅员辽阔、民族众多的国家,生活在这个大家庭中各族人民有着各种不同的饮茶习俗,真可谓“历史久远茶故乡,绚丽多姿茶文化。

  • 茶与民生提倡茶为国饮

    茶与民生提倡茶为国饮

    近几年国花、国鸟评比的提议时有所闻,前不久还有部门要评国石的,但是国饮的评比,却没见发端。我想原因之一,可能就是茶作为中国的代表饮料,太理所当然了,以至于无需评比。 如果从茶“发乎神农氏”算起…

  • 云南白族三道茶介绍

    云南白族三道茶介绍

    云南白族三道茶 去过云南的人都会听说白族的三道茶,而较为正宗的三道茶,则需要深入云南大理,去白族聚居的乡镇,才能体会到。在白族的重大节日、婚嫁喜庆或有贵宾来访等特殊的日子里…

  • 唐诗里的茶主题体现唐代茶文化的一大特征

    唐诗里的茶主题体现唐代茶文化的一大特征

    唐诗里的那些茶:菰稗为饭茗饮作浆 唐代的茶尚局限在隐遁或闲适的领域。况且在其他的主题上(美人、塞外等)茶都没出现。即使作为官僚饮茶,也只是在自家的书斋里或在送别的宴席上,在静寂的场面下进行。

  • 岑参《晚过盘石寺礼郑和尚》茶诗品鉴

    岑参《晚过盘石寺礼郑和尚》茶诗品鉴

    岑参(约715—770),南阳(今属河南)人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、威武,后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史,卒于成都。与高适齐名,风格也大略相近,并称“高岑”。【晚过盘石寺礼郑和尚】暂诣高僧话…

  • 茶的由来“荼”、“茶”二字之转变

    茶的由来“荼”、“茶”二字之转变

    《九经》无茶字,或疑古时无茶,不知《九经》亦无灯字,古用烛以为灯。于是无茶字,非真无茶,乃用荼以为茶也。不独《九经》无茶字,《班马字类》中根本无茶字。至唐始妄减荼字一画,以为茶字,而荼之读音亦变。

  • 败酱归芍茶清热祛瘀 养血生新功能

    败酱归芍茶清热祛瘀 养血生新功能

    败酱归芍茶 原料:败酱5g、当归3g、白芍3g、续断3g、生地3g、红茶5g。 用法:用400ml水煎煮败酱、当归、白芍、续断、生地至水沸后,冲泡红茶10分钟即可。也可直接用300ml开水冲饮。 功能:清热祛瘀,养血生新。

  • 关于藏茶养生的记载

    关于藏茶养生的记载

    “茶,起于东晋,盛于今朝,其性皓洁,其用涤烦,其功致和。参百品而不混,越众饮而独高……千人服之,永永不厌,与粗食争衡,得之则安,不得则病。彼芝术、黄精,徒云上药,至效在数十年后,且多禁忌…

  • 古代茶典故“贡茶得官”

    古代茶典故“贡茶得官”

    北宋徽宗时期,宫廷里的斗茶活动非常盛行,上有所好,下必甚焉。为了满足帝皇大臣们的欲望,贡茶的征收名目越来越多,制作越来越

  • 唐朝茶事“比屋之饮”

    唐朝茶事“比屋之饮”

    比屋之饮说的是唐朝时期饮茶已经十分普遍,特别是在唐都长安几乎走进家家户户的意思。唐朝时期的经济发展日趋繁盛,文化昌明,社会处处生机,充满活力,这些有利条件为包括茶业在内的各行各业的发展提供了动力。

  • 七子饼茶美丽动人的传说

    七子饼茶美丽动人的传说

    在一个无法考证的年代,今普洱县凤阳乡宽洪村困卢山,有一卢姓人家,家境贫寒,种茶为生。家有一七子一女,长子哀牢、次子布朗、三子基诺、四子阿瓦、五子爱尼(因父毋想要一个女儿,故为五子取名爱尼…

  • 英国人喝茶对茶点的讲究

    英国人喝茶对茶点的讲究

    英国茶点最常见的有苏格兰奶油饼干、维多利亚松糕、松饼。著名的英国西南部的奶茶还包括特殊的烤饼,与当地独有的奶油外加果酱。由于松饼需要趁热吃才能吃出口感以及香味,需要首先品尝。

  • 茶典故“隋文帝饮茶医头痛”隋朝饮茶,蔚然成风

    茶典故“隋文帝饮茶医头痛”隋朝饮茶,蔚然成风

    两晋南北朝时期,茶一直名声不振。根据目前发现的已知文献记载看来,受南北文化差异的影响,茶事在南北朝时期四川和江南地区相对较多,其主要原因是我国茶叶种植和生产的主要地Ⅸ多数集中在长江流域以南地区。

  • 中国的茶文化史茶学“圣经”:《茶经》

    中国的茶文化史茶学“圣经”:《茶经》

    世界最早的茶学“圣经”:《茶经》 中国是茶叶的故乡,茶文化源远流长,几千年来饮茶品茗一直是中国人日常生活中不可或缺的一部分。可以说,中华文明史就是一部茶文化史,我们解读它的密码就藏在历代茶文化典籍之中。

  • 寺院蒂堂到民阃茶馆历史文化及发展介绍

    寺院蒂堂到民阃茶馆历史文化及发展介绍

    当饮茶成为时尚时,寺院中用茶来供养三宝(佛、法、僧),款待香客,渐渐地形成了规矩的茗饮礼仪和固定的茗饮模式。平日住持请寺中全体僧众吃茶,称做普茶;在每年一度的“大请职”期间,确定新的执事僧以后…

  • 诸葛亮“茶祖”六大古茶山传说

    诸葛亮“茶祖”六大古茶山传说

    清朝道光年间的《普洱府志》古迹中有这样的记载:“旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝埋角砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。”书中写道:三国诸葛亮路过勐海南糯山…

  • 云南兄弟民族茶文化龙虎斗茶介绍

    云南兄弟民族茶文化龙虎斗茶介绍

    茶的风情物语之 龙虎斗茶 云南西北部深山老林里的兄弟民族,喜欢用开水把茶叶放在瓦罐里熬得浓浓的,而后把茶水冲放到事先装有洒的杯子里与酒调和,有时还加上一个辣子,当地人称它为“龙虎斗茶…

  • 中国饮茶发源地点介绍

    中国饮茶发源地点介绍

    关于茶树的发源地,有这么几种说法:1.西南: “我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”2.四川: 清·顾炎武《日知录》:“自秦人取蜀以后,始有茗饮之事。”言下之意,秦人入蜀前,今四川一带已知饮茶。

  • 近现代的茶饮发展及现状

    近现代的茶饮发展及现状

    近百年来由于西方现代科学文化在我国的传播和发展,在开发传统茶饮的研究中,广泛应用了现代科技手段,使古老的茶饮文化得以推陈出新。深入细致系统的科学研究,使我们能够更好地掌握和利用茶饮技术…

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